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~Extrait de la biographie du Dr Hua Tuo (111-208)~

 

« Le corps a besoin de mouvements modérés. En le remuant et le balançant de droite et de gauche, le souffle issu des céréales est convenablement réparti et assimilé. Le sang circule bien, et les maladies ne peuvent pas naître. Il en est du corps humain comme du gond d'une porte qui ne rouille jamais… »

Annales des Han postérieurs

 

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Voici une  historiette amusante appartenant au Lie Zi (Lie-tzeu ou Lie-tseu) au chapitre 5 du « vrai classique du vide parfait », nous y trouvons une intéressante allusion aux liaisons entre les organes et les sens.

 

 

 

« L’empereur Mou[1] des Tcheou étant allé chasser à l’ouest, franchit les monts K’ounn‑lunn, alla jusqu’à Yen­chan, puis revint vers la Chine. Sur le chemin du retour, on lui présenta  un artiste nommé Yen-cheu.

— Que sais-tu faire ? lui demanda l’empereur.

— Que Votre Majesté daigne me permettre de le montrer, dit l’artiste.

— Je te donnerai un jour, dit l’empereur.

Quand le jour fut venu, Yen-cheu se présenta devant l’empereur, avec une escorte.

— Qui sont ceux-ci ? demanda l’empereur.

— Ce sont mes créatures, dit Yen-cheu ; elles savent jouer la comédie.

L’empereur les regarda stupéfait. Les automates de Yen-cheu  marchaient, levaient et baissaient la tête, se mouvaient comme des hommes véritables. Quand on les touchait au menton, ils chantaient, et fort juste. Quand on leur prenait la main, ils dansaient, en cadence. Ils faisaient tout ce qu’on peut imaginer.

L’empereur décida de les donner en spectacle à son harem. Mais voici que, tout en jouant la comédie, les automates tirent des œillades aux dames. Furieux, l’empereur allait faire mettre Yen-cheu à mort, croyant qu’il avait frauduleusement introduit des hommes véritables.

Alors celui-ci ouvrit ses automates, et montra à l’empereur qu’ils étaient faits de cuir et de bois peint et verni. Cependant tous les viscères étaient formés, et Yen-cheu  démontra à l’empereur, que, (conformément à la physiologie chinoise), quand on enlevait à un automate son cœur, sa bouche devenait muette ; quand on lui enlevait le foie, ses yeux ne voyaient plus ; quand on lui enlevait les reins, ses pieds ne pouvaient plus se mouvoir. 

— C’est merveilleux, dit l’empereur calmé ; tu es presque aussi habile que le Principe auteur de toutes choses ;

Et il ordonna de charger les automates sur un fourgon, pour les rapporter à sa capitale.

Depuis lors on n’a plus rien vu de semblable. Les disciples de Pan-chou l’inventeur de la fameuse tour d’approche employée dans les sièges, et de Mei-ti le philosophe inventeur du faucon automatique, pressèrent vainement ces deux maîtres de refaire ce que Yen-cheu avait fait. Ils n’osèrent même pas essayer (la force de volonté capable de produire la continuité efficace leur manquant).»

 

Sources :

 Les pères du système taoïste L.Wieger Cathasia



[1] Le roi Mu ou  Muwang 5ème empereur de la dynastie des  Zhou (-1121, -256), il  régna de -1001 à -946

 (la traduction de Wieger utilise la transcription de l’école française d’Extrême-Orient et non le pinyin, ce qui explique ces différences de transcription du chinois dans notre langue.

 


Dimanche 19 février 2012 7 19 /02 /Fév /2012 10:37
- Par T.Lambert - Publié dans : Pensée chinoise - Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires

 Posture seiza

 

  

Etymologie et sens des idéogrammes :

 

Zuo-s-asseoir.JPGZa en chinois Zuo

S’asseoir, être assis, être assis sur, être agenouillé assis sur ces talons (Ricci 5155) 

(Wieger 27)  2 personnes REN--homme.JPG  REN--homme.JPG  sur la terre TU terre

 

Za Zen en japonais  ou Zuo Chan en chinois:

Être assis en contemplation, pratiquer le chan  (le zen)

 

Zheng--droit.JPGSei en chinois Zheng

Droit, (non courbe ou non incliné) direct  Droit correct, juste, probe, impartial (Ricci 319) 

Droit direct, rectifier, gouverner (Kang Xi)

 

Non incliné veut dire ;

  • Ni penché en avant, ni penché en arrière
  • Ni incliné à gauche, ni incliné à droite
  • Non tendu vers le haut, non tassé vers le bas, simplement centré

 

Cette posture autorise l’antéversion et la rétroversion. Si nous poussons à l’extrême l’antéversion, le poids du corps passe vers l’avant, vers les genoux. C’est ce que nous faisons si nous voulons nous lever. Si nous poussons à l’extrême la rétroversion, le poids se répartit plutôt vers l’arrière ; au niveau des chevilles ou des coup de pied. Par contre, cette position (rétroversion à l’extrême) comprime l’abdomen donc les organes internes, elle n’est donc pas conseillée. Le juste milieu, une position intermédiaire entre ces deux positions extrêmes serait plus indiquée. Elle serait équilibrée entre l’avant et l’arrière, entre le haut et le bas, entre la gauche et à la droite (attention au déséquilibre latéral ; trop de poids sur une des jambes) Ce juste équilibre consistera à être centré.

 

Seiza n’est pas une posture de repos, elle est utilisée dans de nombreux domaines ; artistique, martial, ou plus simplement dans la vie de tous les jours. Voici la manière traditionnelle de s’asseoir en seiza ; « …à partir de Shizentai [1]on recule le pied gauche, les orteils fléchis glissant sur le plancher, le genou gauche vient se poser à la place où se trouvait le pied gauche. Procéder de façon identique pour le pied droit et le genou droit. A partir de la position agenouillée droite ainsi obtenue, on pose les fessiers sur les talons en allongeant les orteils… »[2]

 

 



[1] Position debout

[2]  Encyclopédie des arts martiaux  de l’Extrême-Orient G et R Habersetzer p 617


(extrait de Posture et Shiatsu mémoire de T.Lambert rédigé au cours de sa formation auprès de l'ARTEC)

 Ceci ne prétend pas évidemment résumer le shiatsu en quelques lignes, il s'agit bien d'une reflexion personnelle sujette à de nombreuses erreurs et imperfections, veuillez bien en excuser l'auteur. Faîtes- moi cependant part de vos commentaires.


 


Samedi 28 janvier 2012 6 28 /01 /Jan /2012 06:45
- Par T.Lambert - Publié dans : SHIATSU : qu'est-ce que c'est ? - Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires

 

A découvrir ce site consacré au shiatsu, au go shin tai so et aux massages asiatiques ; suivez ce lien :

http://ecole-de-shiatsu.com/index.php?RubID=85



Samedi 14 janvier 2012 6 14 /01 /Jan /2012 17:32
- Par T.Lambert - Publié dans : Vu sur le Web - Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires

 

Qu’est-ce que le goshin tai so ? C’est un enchaînement de postures agissant sur les méridiens afin d’améliorer la circulation énergétique.

  

 Définition et étymologie de goshin tai so

 

Go--ou--Hu--protection.JPGGo en japonais  ou Hu en chinois (Ricci 2162)  protection, défense

 

L’oiseau à aigrette tenu à la main, saisi, réchauffé, protégé + les mots, la parole. La  parole qui protège, défend, garde est celle de l’avocat de la défense (MDK p162)

 

 

SHEN--CORPS.JPGShin en japonais  ou Shen en chinois

Sens primitif conception. Sens moderne corps, personne, durée de la vie (Wieger 148)

 

 

TI--CORPS.JPGTai en japonais  ou Ti  en chinois

Corps, substance  (Ricci 4843)

TI--CORPS.JPGCAO--s-exercer.JPGTai So en japonais  ou Ti Cao en chinois : exercices physiques, gymnastique. (Ricci  4865)

 

 

CAO--s-exercer.JPGSo en japonais  ou Cao en chinois

Manipuler, diriger, mener   (Ricci 5121)   

 

 

Propositions de traduction des idéogrammes goshin tai so :

 

·    Maintenir le corps en bonne santé par le mouvement

·    Protéger le corps en s’exerçant

·    Gymnastique d’entretien de la santé

 

Le goshin tai so comprend 12 postures reliées chacune à un méridien et à son organe associé. Chacune de celles-ci sont effectuées du côté gauche comme du  côté droit. Sa pratique est régie par les cinq principes essentiels du Hakko Ryu.

 

1) Agir avec moins d’effort pour plus d’efficacité 

         

           La posture sera maintenue sans effort.

 

2) Agir sans chercher à intervenir 

         

            Il s’agit du wu wei  

 

3) Agir au-dedans, agir au dehors

    Protéger l’externe, renforcer l’interne 

 

          Les positions agissent tout d’abord sur les méridiens tendino-musculaires puis sur les méridiens principaux qui  solliciteront en retour l’organe qui leur est relié.

 

4) Agir en fonction du mouvement de l’énergie naturelle

 

          Le déroulement de l’enchaînement suit le sens de la circulation énergétique dans le corps à travers les méridiens. Le poumon est considéré comme le « ministre des souffles » Il inaugure le cycle circadien, il est suivi par le gros intestin, l’estomac, la rate, le cœur, l’intestin grêle, la vessie, le rein, le maître du cœur, le triple réchauffeur, la vésicule biliaire et enfin pour conclure le foie. L’enchaînement du goshin tai so commence par l’exercice du poumon, et ensuite par les autres méridiens dans le même ordre que dans celui du cycle circadien.

  marées énergétiques

                           circulation énergétique ; cycle circadien

   

5) La capacité d’utilisation du vide et de l’inertie/ Agir pour éviter que la stagnation s’installe   

 

          L’action de la posture associée à la conscience de l’énergie au niveau du trajet du méridien améliore la circulation énergétique en débloquant la zone sollicitée. Voici un exemple de ces exercices ; celui du poumon

 

  go-shin-tai-so-poumons.jpg

Positionnement : Faire un pas vers l’avant et y porter le poids du corps. La main droite est en supination, le poignet gauche se place sous le poignet droit et le soutient.

 

Action : faire opérer une rotation externe au pouce, poignet et coude sans exagération. Ne pas aller jusqu’au maximum du mouvement afin d’éviter tout blocage articulaire. Les articulations du membre supérieur doivent conserver un degré de mobilité.

Concentration : prise de conscience de l’énergie au niveau du trajet du méridien du poumon du haut du thorax au pouce.

 

 


 Extrait de Posture et Shiatsu mémoire de T.Lambert rédigé au cours de sa formation auprès de l'ARTEC. Ceci ne prétend pas évidemment résumer le shiatsu en quelques lignes, il s'agit bien d'une reflexion personnelle sujette à de nombreuses erreurs et imperfections, veuillez bien en excuser l'auteur. Faîtes- moi cependant part de vos commentaires.

 

Bibliographie

Caractères chinois L.Wieger

Dictionnaire français de la langue chinoise Institut Ricci

Goshin taï so la gymnastique énergétique japonaise  P.Barthelemy Editions Ninja

Hara centre vital de l’homme Karlfried Graf Dürckheim Le courrier du livre

Histoire de la pensée chinoise A.Cheng Editions de Seuil

Le lit du dragon G.Charles éditions Chariot d’or

Les cinq chemins du clair et de l’obscur J-M Essaylet Guy Trédaniel

Les mouvements du cœur C.Larre E.Rochat de la Vallée Desclée de Brouwer

Les principes essentiels du taiji quan C.Jeanmougin

Mémento et dictionnaire des Kanji Jean-Claude Martin

Philosophes taoïstes Gallimard

Shiatsu documentation pédagogique P.Jasinski 1 à 3 ARTEC

Yangjia michuan taiji quan tome 1 et 2 C.Jeanmougin


 


Jeudi 1 décembre 2011 4 01 /12 /Déc /2011 06:10
- Par T.Lambert - Publié dans : SHIATSU : qu'est-ce que c'est ? - Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires

"Il faut, chaque jour, ordonner le Qi et nourrir le corps. Et, ce qu'il y a de plus efficace à cet effet, ce sont les massages et les exercices de santé appopriés"



Mercredi 30 novembre 2011 3 30 /11 /Nov /2011 06:22
- Par T.Lambert - Publié dans : Citations - Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
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