Glossaire des termes désignant les exercices de santé chinois, aujourd’hui sous l’appellation qi gong

« Tableau de dao yin » (extrait) Tombeau de Mawangdui IIème siècle av.J.-C.

          Si aujourd’hui on regroupe habituellement sous l’expression qi gong[1] l’ensemble des méthodes de santé chinoises, il n’en a pas été toujours ainsi, ces pratiques se sont présentées sous une grande variété d’appellations, certaines subsistent encore de nos jours, les techniques de dao yin ou tao yin en sont un exemple. Voici un lexique non exhaustif de procédés qui visent la protection physique, l’entretien de la santé, le prolongement de la vie, et même l’immortalité, et possèdent en outre une dimension spirituelle !

• Tai xi  ou respiration embryonnaire

Technique respiratoire qui consiste à concentre son souffle sur la région du dantian inférieur localisé en dessous du nombril.

« …S’appliquer à ce que l’air inspiré, converti en âme aérienne, anime ce composé, et le conserve intact comme l’enfant qui vient de naître…»[2]

ou encore « …S’il dompte sa force vitale et la rend extrêmement souple, il pourra être comme un nouveau né… »

et aussi « …Peux-tu, en concentrant ton souffle, devenir aussi souple qu’un nouveau né… »

Lao Zi chapitre X Dao De jing  IIIème- IIème av. J.-C.

• Etendre et contracter 

         C’est ainsi que Zhuang Zi (369-286 av. J-C) décrit la gymnastique     respiratoire de longévité de Peng-t’sou dans son chapitre XV.

• Tu na ou prendre et rejeter (technique respiratoire): 

         « Qui expire et aspire en soufflant fort et en soufflant faible, qui crache l'air vicié et absorbe l'air frais » Zhuang Zi chapitre XV

• Yangsheng fa ou méthode pour prolonger la vie :

         «… Qui se suspend comme un ours et s'étire comme l'oiseau, celui-là ne     recherche que la longévité… » Zhuang Zi chapitre XV

• Yangxìng ou nourrir le principe vital (composé de yangqi ou nourrir le souffle, de  yangshen ou nourrir les esprits, et de  yangxing ou nourrir le corps)

Ensemble de procédés complexes d’influence taoïste dont les techniques de souffle (rétention, expulsion, conduite, circulation, fonte dont respiration embryonnaire tai xi), les gymnastiques, ces méthodes s’associaient à d’autres pratiques telles que  l’abstinence des céréales, des régimes diététiques,[3]et aussi prières, grincements de dents, méditation, exercices de vision intérieure, formules magiques, emploi de talismans, et d’autres recettes encore.

• An mo ou massage par pression et friction: tui na ou massage par poussée et prise :

Ces deux termes désignent le massage chinois composé de multiples manœuvres possédant une action circulatoire et éliminatoire

Le «  Huang-di Nei-Jing su wen » (Questions fondamentales du livre classique traitant de l’interne) décrit les massages, mobilisations et gymnastiques médicales comme souveraine contre les atteintes des articulations (rhumatismes) attribué à l’empereur Huang Di Vème à IIIème siècle av. J.-C.

Le « An-mo jing » (livre classique traitant des massages) attribué à Qi Bai conseiller de Huang Di livre perdu, composé vers 300 avant J.-C.

Texte traitant du massage, Mawangdui (IIème siècle av.J.-C.)

• Ba duan jin ou huit précieux exercices en position assise

Accordé à  Zhong Li Quan mystique taoïste (un des huit immortels taoïstes) Période des Han 206 av J-C/220 ap. J-C[4]  

• Wu qin xi ou jeu des cinq animaux :

Le docteur Hua Tuo  (111-208) développe une série de cinq mouvements imitant les animaux à l’attention de ses patients. Période des Han postérieurs[5]

• Dao yin 

Hua Tuo dans sa biographie avoue s’être inspiré des mouvements gymniques des taoïstes (tao yin) pour créer le wu qin xi. Annales des Han postérieurs

• Méditation Chan : 

       Influencée par le dhyâna indien[6], deviendra le zen au Japon.

• Yi jin jing  ou traité de la transformation des muscles et des tendons

      Bodhidharma aurait composé cet enchaînement afin de permettre aux moines    bouddhistes du monastère de Shaolin de supporter les longues séances de méditation.[7] A l’origine composé de 18 mouvements en rapport avec les 18 arhats bouddhistes, réduit à 12 par la suite.

• Les six sons ou les six souffles (liu qi) ou encore  les six syllabes contre les maladies des viscères :

Méthode attribuée à Sun Simiao[8] (médecin taoïste)  basée sur l’émission de six sons en rapport avec les organes (chi pour les poumons, he pour le cœur, hu pour la rate, xu pour le foie, chui pour les reins, xi pour le triple réchauffeur) Début VIIème siècle. 

• Ba duan jin ou huit brocarts de soie :

         Le général Yue Fei (1103-1142) serait le créateur de cet enchaînement en   huit mouvements qu’il destinait à ses soldats.

• Qi gong :

 Terme désignant la force issue du travail sur le qi et son utilisation martiale 1915 et 1929

• Qi gong thérapeutique : Le qi gong est qualifié de thérapeutique dans un ouvrage de Dong  Hao publié à Hangshou « Thérapeutique spécifique pour la tuberculose ; le qi gong » 1936.

Le ministère chinois de la santé reconnait officiellement l’intérêt thérapeutique du qi gong  et encourage sa pratique[9]1955.

 BIBLIOGRAPHIE

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Huit exercices simples de qi gong pour votre santé Dr Yang Jwing-Ming

La bannière ; pour une dame chinoise allant au paradis C.Larre E.Rochat de la Vallée

La fièvre du qi gong D.Palmer

La moelle du Phénix rouge trad. C.Despeux

Les massages en médecine traditionnelle chinoise Ming Wong

Le taoïsme et les religions chinoises H.Maspero

Méditation taoïste I.Robinet

Se maintenir en bonne santé Li Jingwei et Zhu Jianping

Soins et techniques du corps en Chine, au Japon et en Inde  Pierre Huard et Ming Wong

Tao yin Lien-Tao Ch’ang-Sheng Fa  trad. Lê-Hu’o’ng

http://www.hanzidico.com/

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[1] C.Despeux considère l’expression qi gong comme la version moderne de yang sheng

[2] Voici le même extrait du chapitre X dans différentes traductions, par L.Wieger, puis  par S.Julien et enfin  par F.Houang et P.Leyris

[3] Voir le taoïsme H.Maspero

[4] P IV Tao-Yin Lien-Tao Ch’ang-Sheng Fa

[5] 25-220 ap J-C 

[6] Selon I.Robinet, la  première implantation d’un monastère bouddhiste a eu lieu en Chine en 65

[7] Il est difficile de dater avec précision l’arrivée de Bodhidharma en Chine, l’existence même de ce personnage est mise en doute.

[8] Voir p 533 Le taoïsme et les religions chinoises H.MASPERO

[9] Cité par C.Despeux